طالع الهلالي
08-29-2008, 03:24 PM
http://www.alhkm.com/images/serb555/b-s-m-l-h-018qw.gif
هذه القصيدة تعتبر من عيون الشعر العربي
وقصتها معروفه للجميع وهي بختصار عندما حج احد خلفاء بني اميه وكان بمعيته
الشاعر الفرزدق وكان الامام زين العابدين في الحج والناس تجمتع حوله
فقال الخليفة من هذا الذي تجمع حوله الناس
بنوع من التنقص فرد عليه الفرزدق
مدافع عن حفيد رسول الله :
هذا الذي تعرف البطحاء وطأتـه . . والبيت يعرفـه والحـلُّ والحـرمُ
هذا بـن خيـر عبـاد الله كُلُّهـمُ . . هذا التقي النقـي الطاهـرُ العلـمُ
هذا بن فاطمـةٍ انْ كنـت جاهلـه . . بجـده انبيـاء الله قـد ختـمـوا
وليس قولك مـنْ هـذا بضائـره . . العرب تعرف من انكرت والعجـمُ
كلتا يديـه غيـاث عـم نفعهمـا . . يستوكفـان ولا يعروهمـا عَـدمُ
سهل الخليقـة لاتخشـى بـوادره . . يزينه اثنان حِسنُ الخلقِ والشيـمُ
حمّال اثقال اقـوام ٍ اذا امتدحـوا . . حلو الشمائل تحلـو عنـده نعـمُ
ما قـال لاقـط ْ الا فـي تشهـده . . لـولا التشهّـد كانـت لاءه نعـمُ
عمَّ البرية بالاحسـان فانقشعـت . . عنها الغياهب والامـلاق والعـدمُ
اذا رأتـه قريـش قـال قائلهـا . . الى مكـارم هـذا ينتهـي الكـرمُ
يُغضي حياءً ويغضي من مهابتـه . . فـلا يكلُّـم الا حـيـن يبتـسـمُ
بكفّـه ِ خيـزرانُ ريحهـا عبـق . . من كف اروع في عرنينـه شمـمُ
يكـاد يمسكـه عرفـان راحتـه . . ركن الحطيم اذا ما جـاء يستلـمُ
الله شـرّفـه قـدمـاً وعظّـمـه . . جرى بذاك له فـي لوحـة القلـمُ
ايُّ الخلائق ليسـت فـي رقابهـمُ . . لأوّلـيّـه هــذا اولــه نِـعـمُ
مـن يشكـرِ الله يشكراوّلـيّـه ذا . . فالدين من بيت هذا نالـه الامـمُ
ينمي الى ذروة الدين التي قصرت . . عنها الاكف وعن احراكها القـدمُ
من جده دان فضـل الانبيـاء لـه . . وفضل امتـه دانـت لـه الامـمُ
مشتقـة مـن رسـول الله نبعتـه . . طابت مغارسه والخيـم والشيـمُ
ينشق نور الدجى عن نور غرتـه . . كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلمُ
من معشرٍ حبهم ديـنٌ وبغضهـمٌ . . كفر ٌوقربهـم منجـى ومعتصـمُ
مقـدّمٌ بعـد ذكـر الله ذكـرهـمُ . . في كِلّ بدءٍ ومختـوم بـه الكلـمُ
إن عدَّ اهل التقى كانـوا ائمتهـم . . او قيل من خيراهل الارض قيل همُ
لا يستطيع جـوادُ بعـد جودهـم . . ولا يدانيهـم قـوم وإن كـرمـوا
هم الغيوث اذا مـا ازمـة ازمـت . . والاسد اسدُ الشرى والبأس محتدم
لا ينقص العسر بسطاً من اكفّهـم . . سيّان ذلك إن اثـروا وان عدمـوا
يستدفع الشـرُّ والبلـوى بحبّهـم . . ويستربُّ بـه والاحسـان والنعـمُ
هذه القصيدة تعتبر من عيون الشعر العربي
وقصتها معروفه للجميع وهي بختصار عندما حج احد خلفاء بني اميه وكان بمعيته
الشاعر الفرزدق وكان الامام زين العابدين في الحج والناس تجمتع حوله
فقال الخليفة من هذا الذي تجمع حوله الناس
بنوع من التنقص فرد عليه الفرزدق
مدافع عن حفيد رسول الله :
هذا الذي تعرف البطحاء وطأتـه . . والبيت يعرفـه والحـلُّ والحـرمُ
هذا بـن خيـر عبـاد الله كُلُّهـمُ . . هذا التقي النقـي الطاهـرُ العلـمُ
هذا بن فاطمـةٍ انْ كنـت جاهلـه . . بجـده انبيـاء الله قـد ختـمـوا
وليس قولك مـنْ هـذا بضائـره . . العرب تعرف من انكرت والعجـمُ
كلتا يديـه غيـاث عـم نفعهمـا . . يستوكفـان ولا يعروهمـا عَـدمُ
سهل الخليقـة لاتخشـى بـوادره . . يزينه اثنان حِسنُ الخلقِ والشيـمُ
حمّال اثقال اقـوام ٍ اذا امتدحـوا . . حلو الشمائل تحلـو عنـده نعـمُ
ما قـال لاقـط ْ الا فـي تشهـده . . لـولا التشهّـد كانـت لاءه نعـمُ
عمَّ البرية بالاحسـان فانقشعـت . . عنها الغياهب والامـلاق والعـدمُ
اذا رأتـه قريـش قـال قائلهـا . . الى مكـارم هـذا ينتهـي الكـرمُ
يُغضي حياءً ويغضي من مهابتـه . . فـلا يكلُّـم الا حـيـن يبتـسـمُ
بكفّـه ِ خيـزرانُ ريحهـا عبـق . . من كف اروع في عرنينـه شمـمُ
يكـاد يمسكـه عرفـان راحتـه . . ركن الحطيم اذا ما جـاء يستلـمُ
الله شـرّفـه قـدمـاً وعظّـمـه . . جرى بذاك له فـي لوحـة القلـمُ
ايُّ الخلائق ليسـت فـي رقابهـمُ . . لأوّلـيّـه هــذا اولــه نِـعـمُ
مـن يشكـرِ الله يشكراوّلـيّـه ذا . . فالدين من بيت هذا نالـه الامـمُ
ينمي الى ذروة الدين التي قصرت . . عنها الاكف وعن احراكها القـدمُ
من جده دان فضـل الانبيـاء لـه . . وفضل امتـه دانـت لـه الامـمُ
مشتقـة مـن رسـول الله نبعتـه . . طابت مغارسه والخيـم والشيـمُ
ينشق نور الدجى عن نور غرتـه . . كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلمُ
من معشرٍ حبهم ديـنٌ وبغضهـمٌ . . كفر ٌوقربهـم منجـى ومعتصـمُ
مقـدّمٌ بعـد ذكـر الله ذكـرهـمُ . . في كِلّ بدءٍ ومختـوم بـه الكلـمُ
إن عدَّ اهل التقى كانـوا ائمتهـم . . او قيل من خيراهل الارض قيل همُ
لا يستطيع جـوادُ بعـد جودهـم . . ولا يدانيهـم قـوم وإن كـرمـوا
هم الغيوث اذا مـا ازمـة ازمـت . . والاسد اسدُ الشرى والبأس محتدم
لا ينقص العسر بسطاً من اكفّهـم . . سيّان ذلك إن اثـروا وان عدمـوا
يستدفع الشـرُّ والبلـوى بحبّهـم . . ويستربُّ بـه والاحسـان والنعـمُ