المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : (( فقهـــــاء عصـــــــرهـــم ))


زاد المعاد
11-08-2008, 10:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي أرسل لنا خير الرسل وأنزل القرآن والحكمة فيها وعد ووعيد وفيها الشفاية والكفاية والصلاة والسلام على نبينا المصطفى تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ,,, وبــعد ,,,



(( فقهـــاء عصـــرهم ))




اعتـــلوا منبر الفتــوى والقمـــة دون سابق ميعــاد


ولقد نصبوا أنفسهم للفتوى من غير واسطة ولا تزكيــة من أهل الفضل والتقــى ...


عندهم لكل مشكلة حلول ,,, ولكل قضية 100 علاج ...




من أهم قواعدهم الفقيهة


يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا



هــم


رجالُ ونســاء


لا يكاد يخلو منتدى ومجلس عــام منهم



تراهــم بكل أريحية ينشرون فتاواهم المختارة



والتي يراعون فيها أحوال الناس ـ بل أحوالهم هم ـ والذوق العــام




وإليكم جملة مختارة من فتاواهم



( 1 )





معك حق , الإسلام أصبح ينتشر و لله الحمد الآن اكثر من أي وقت آخر , و لكني غير واثق من ان مقصد الشيخ هو النقاب الذي ذكرته انت , قد يكون قاصداً للنقاب نفسه , على العموم النقاب شرعاً فضل و ليس فرض , و لكني أرى أنه ليس حتى فضلاً في هذا الزمان , ان كانت النساء السعوديات يرتدين النقاب فهذا بسبب العادات الإجتماعية في السعوديه , و ليس أبداً كنوع من انواع التدين , على العموم انا مع الحجاب 100% و لكن ضد النقاب 1000% , و لو كان لي اخت و تنقبت لكنت قاطعتها , هذا رأيي صراحة !


هذه فتوى لأحد فقهاء عصره يرد فيها على فتوى لعلامة العصر ابن عثيمين رحمه الله بمنع لبس النقاب ,,,

وملخص فتــوى فقيه عصره / أنه مؤيد للحجاب ـ من دون غطاء الوجه ـ 100% ,, ومعارض لتغطية الوجه 1000%

( 2 )


اذا ما كان بيعها على ملا من الناس كيف ابيعها
مين راح يدري عني؟؟؟
وما اشوف من الاسباب الي ذكرها الشيخ ما يحرم بيعها
بل في نهاية كلامه اجازها كونها مجرد نكهاااااااااااااااات
زيها زي الشامبوهات والصوابين ومعطرات الجسم والعطور اغلبها بنكهات ونستخدمها بشكل يومي
غير ان الي بتشتريها ما نعرفها مجرد لقب في منتدى



( 3 )


ودي اقول شي بصراحه بالعامي (ليش تنفرون الناس من الدين؟!) تكلموا بوسطية! و حطوا فتاوى لأكثر من شيخ! و بتوضيح أكثر!.


وهذه ردود من فقهــاء عصرهم على فتوى لأحد العلماء الثقات نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحداً



هذه مقتطفات سريعة من فتاوى وآراء فقهــاء عصرهم


ـــــــــ



قال الله سبحانه وتعالى : {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }النحل116


وقال تعالى : {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7


فالله ـ سبحانه وتعالى ـ كمل لنا الدين ..


أنزل القرآن والحكمة على خاتم الأنبياء فيها الوعد والوعيد وأحكام الدين والدنيا ,,, وما من أمر إلا وبين لنا حكمه ,,,


وجعل للأنبياء ورثة ألا وهو العلماء الثقات


فأمرنا ربنا عز وجل بسؤالهم إن أشكل علينا أمر ,,,


والعالم إن أصاب له أجران وإن أخطأ فله أجــر واحد


هذا في شأن العالم الحق ؟؟


ولكن ما بال هؤلاء الأقوام ـ فقهــاء عصــرهم

ـ الذين أصبح قول /
حلال وحرام ,, عندهم كشرب المــاء


وإن هؤلاء ليفتون في مسائل لو عرضت على عمر لجمع لها أهل بدر


عمر !!!


أتدرووون من عمر ؟؟!!!


إنه الذي قال فيه الحبيب صلوات الله وسلامه عليه /

( بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري ، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب ، قالوا فما أولته يا رسول الله قال العلم )


عمر الذي نزل القرآن موافقاً لقوله في مواطن عدة

عمر الذي إذا رآه الشيطان سالكاً فجاً سلك فجاً آخر



ولكن البعض بل الكثيــر لا يعرف قــدر وقبح فعله ,,, وأنه يقول على الله ورسوله بغير علم



ويظن أن الآراء الشخصية ووجهات النظر لهــا محل في أحكام الشرع الحنيف ...


بل ويظن أن هناك مكاناً وكرسياً رحباً له حتى يجلس عليه ويتصدر الفتــوى في ســاحات المنتديات والمواقع والمدونات والمجالس العامة


فيأتي بتلك الآيات والأحاديث ويجمعها ويستخرج الأحكــام التي توافق هــواه وصحبــه الكــرام


وما كأن في الأرض أعلم منه


ولقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "من أفتي بغير علم كان إثم ذلك على الذي أفتاه".


يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي
كان السلف ينكرون أشد الإنكار على من اقتحم حمى الفتوى ولم يتأهل لها، ويعتبرون ذلك ثلمة في الإسلام، ومنكرا عظيما يجب أن يمنع.



,,,, وإن قــرأ فتــوى لعالم ثقة ,, ولم ترق له هذه الفتــوى ,,, بدأ في جد واجتهــاد يجمع أقواله ويرد بها على قوله ,,, وكأنه يحدث صــاحبــه وليس عالماً ....


,,, بل والبعض يتبجح ويطرح موضوعاً حول فتــــوى شيخ ثقـة ويدون فيها رأيه الكــريــم ـ كفقيه عصــر ـ يحق له الاجتهاد ـ ثم يردف قائلاً ـ دون أدنى أدب واحترام ـ / كلام الشيخ ليس قرآناً منزل ,,, نعم صدقت يا ـ فقيه عصرك ـ هو ليس قرآناً منزل ولكن الله عز وجل يقول في القرآن المـنزل / { فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7



,,, والبعض إن لم يرق له كلام العــالم ,,, يبدأ في التماس الأعذار التي توافق هــواه // كيف لنا أن نفعل ذلك ؟؟ صعب ؟؟ وأنـى لنا ذلك ؟؟ لعل الشيــخ لم يطلع على الوضــع جيداً حينما أصــدر الفتــوى ؟؟

وكأنه يظن أن العالم نائم في بيته ليل نهــار ما يدري عن ما يدور حــوله ....


ونســـي فقهـــاء عصــــرهم




أنهم يتطاولون على علمـــاء شــابت لحاهم في حلقــات العلــم علمــاً وتعليمــاً



فيــــا إخوتـــي


خلاصة الكلام


ووصيتي لنفسي أولاً ثم لكــم


تقـــوى الله عــز وجــل والبعد كل البعد عن الفتوى بغير علم والتطاول على العلماء


قال تعالى


{وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36


روابط هــامة


.: خطــــوط حمـــــــراء على ســــاحـــات الحـــوار :. (http://zeedalmaed.wordpress.com/2008/08/15/%d8%ae%d8%b7%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%88%d8%b7-%d8%ad%d9%85%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d 9%80%d8%b1%d8%a7%d8%a1-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%b3%d9%80%d9%80%d9%80%d9%80%d8%a7%d8%ad%d9%80%d 9%80/)



الإقدام على الفتيا بغير علم حرام (http://www.islam***.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=3984&Option=FatwaId)


بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم وبهدي سيد المرسلين ,, وقولي ما كان فيه من صواب فمن الله وحده ,, والخطأ من نفسي والشيطان









أختكم في الله


زاد المعاد


الخميس


13 ـ 8 ـ 1429 هـ


الســــ4:30 ص ـــــــاعة


سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبو مالك
11-10-2008, 03:40 PM
حياكِ الله في هذا المنتدى وجعل كل ما يقال في موازين حسناتكِ ...أمين إنه جواد كريم .

حامل المسك
11-12-2008, 02:43 AM
للأسف ان اكثر مما يظهر من فتوى هو اجتهاد ممن لم هم اصلاً اهلاً لذلك


اللهم اعف وتكرم وتجاوز عما تعلم انك تعلم مالانعلم

عن كاتب المقال وكل من قرأ

انك انت الله الاعز الاكرم

راجي عفو ربه
11-15-2008, 09:34 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


اسعد الله اوقاتك زاد المعاد .. وجعلها في طاعته وخدمة دينه ..


كم نحن بحاجة إلى نستشعر اهمية ان لا نجعل .. الفتوى .. مستصاغة لدى الكل


واحب انوه في هذا الصياغ إلى حديث متداول

روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أجرأكم على النار أجرأكم على الفتوى" ؟



::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


الحديث رواه الدارمي مُرسلا ، والحديث الْمُرْسَل مِن أقسام الحديث الضعيف .
قال العجلوني : رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلا . اهـ .

والحديث ضعفه الشيخ الألباني .
ومعنى الحديث صحيح في الجملة .

فإن الفتوى توقيع عن الله تبارك وتعالى .
قال إسحاق بن هاني : سألت أبا عبد الله [ يعني : أحمد بن حنبل ] عن الذي جاء في الحديث " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار " فقال : يُفْتِي بما لم يسمع .
وجاءه رجل يسأله عن شيء فقال : لا أجيبك في شيء ، ثم قال : قال عبد الله بن مسعود : إن كل مَن يُفتي الناس في كل ما يَستفتونه لمجنون !
قال الأعمش : فَذَكَرْتُ ذلك للحاكم ، فقال : لو حَدَّثْتَنِي به قبل اليوم ما أفتيت في كثير مما كنت أُفْتِي به !

وقال أبو داود في مسائله : ما أحصي ما سمعت أحمد سُئل عن كثير مما فيه الاختلاف في العلم فيقول : لا أدري .
قال : وسمعته يقول : ما رأيت مثل ابن عيينة في الفتوى أحسن فتيا منه ، كان أهون عليه أن يقول لا أدري .
وقال عبد الله بن أحمد في مسائله : سمعت أبي يقول : وقال عبد الرحمن ابن مهدي : سأل رجل من أهل الغرب مالك بن أنس عن مسألة ، فقال : لا أدري ، فقال : يا أبا عبد الله تقول لا أدري ؟! قال : نعم ، فأبلغ من وراءك أني لا أدري !
وقال عبد الله : كنت أسمع أبي كثيرا يُسأل عن المسائل فيقول : لا أدري ، ويقف ، إذا كانت مسألة فيها اختلاف ، وكثيرا ما كان يقول : سَلْ غيري . فإن قيل له : مَن نَسأل ؟ قال : سَلُوا العُلَماء ! ولا يكاد يُسَمِّي رَجلا بِعَينه . قال : وسمعت أبي يقول : كان ابن عيينة لا يُفْتِي في الطلاق ، ويقول : مَن يُحْسِن هذا ؟

نَقَل هذا ابن القيم ثم عقد فَصْلا في تَوَرّع السلف عن الفتيا :
قال فيه : وكان السلف من الصحابة والتابعين يكرهون التسرّع في الفتوى ، ويودّ كل واحد منهم أن يكفيه إياها غيره ، فإذا رأى أنها قد تَعَيَّنَتْ عليه بذل اجتهاده في معرفة حُكْمها من الكتاب والسنة ، أو قول الخلفاء الراشدين ، ثم أَفْتَى .

وقال الشاطبي عن الإمام مالك : وسأل رجل مَالِكًا عن مسألة وذَكَر أنه أُرْسِل فيها من مسيرة ستة أشهر من المغرب ، فقال له : أخبر الذي أرسلك أنه لا عِلم لي بها ! قال : ومن يعلمها ؟ قال : مَن عَلَّمَه الله .
وسأله رجل عن مسألة استودعه إياها أهل المغرب ، فقال : ما أدري ما ابتلينا بهذه المسألة ببلدنا ، ولا سمعنا أحدا من أشياخنا تكلّم فيها ، ولكن تَعُود فلما كان من الغد جاء وقد حَمل ثقله على بغله يقوده ، فقال : مسألتي ! فقال : ما أدرى ما هي ، فقال الرجل : يا أبا عبد الله تركتُ خلفي مَن يقول : ليس على وجه الأرض أعْلم منك ، فقال مالك غير مُستوحش : إذا رَجعتَ فأخبرهم أني لا أحسن ! وسأله آخر فلم يُجِبه ، فقال له : يا أبا عبد الله أجِبْني ، فقال : ويحك ! تُرِيد أن تجعلني حُجَّة بينك وبين الله ، فأحتاج أنا أولاً أن أنظر كيف خلاصي ثم أخلِّصُك !
وسُئل عن ثمان وأربعين مسألة ، فقال في اثنتين وثلاثين منها : لا أدري .
وسُئل من العراق عن أربعين مسألة ، فما أجاب منها إلاَّ في خمس !
وقال : قال ابن عجلان : إذا أخطأ العالم لا أدري أُصِيبَتْ مَقَاتِله . ويروي هذا الكلام عن ابن عباس . وقال : سمعت ابن هرمز يقول : ينبغي أن يُورِث العالم جلساءه قول لا أدري ، وكان يقول في أكثر ما يُسأل عنه : لا أدري . قال عمر بن يزيد : فقلت لِمَالِك في ذلك ، فقال : يَرْجِع أهل الشام إلى شامهم ، وأهل العراق إلى عراقهم ، وأهل مصر إلى مصرهم ، ثم لعلي أرجع عما أرجع أُفْتيهم به ! قال : فأخبرتُ الليث بذلك ، فَبَكَى .

والله أعلم .

الــمــوت حــق
12-03-2008, 06:12 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فعلاً اصبحت الفتوى امرها هين لديهم
كشرب الماء
نسأل الله العون
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .